 L_56020.jpg "آیت‌الله‌العظمی صافی: مهدویت افتخار تشیع است")
به گزارش مرکز خبر حوزه، مشروح پیام این مرجع تقلید به اولین مجمع عمومی انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم که توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی، قرائت شد، بدین شرح است.
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
قال رسول‌الله(ص) «لاتذهب‌الدنیا حتی یقوم بامتی رجل من ولد الحسین یملا الارض عدلا کما ملئت ظلما»
(منتخب الاثر، ح382/30)
با عرض ادب و احترام و تجلیل و تکریم شایان از بزرگواران فرهیخته و مهدی‌پژوهان و الامقام، نمایندگان انجمن‌ها و مجامع عالی علمی حوزه که به تاسیس انجمن مهدویت همت گماشته‌اند؛ این فکر عالی و هدف متعالی را می‌ستایم.
موضوع مهدویت اگر چه از عصر اول در کنار سایر دعوت‌های رسالت و اخبار از ملاحم و مغیبات و آینده زمان و جهان مطرح بوده و اصالت آن در همه اعصار مورد اتفاق همه محدثین اسلام است و کتب حدیث و جوامع و مسانید و صحاح نیز در مرور اعصار این اصالت را حفظ کرده، که هر مومن به کتاب و سنت انتظار آن جهان آینده و دوره درخشان و طلایی و آن روز بزرگ الهی را دارد؛ (اما وابستگی شیعه امامیه اثنی‌عشریه، به آن هویت و شخصیت است) اگر سایرین به اجمال به آن معتقدند شیعه به تفاصیل آن اعتقاد دارد؛ اگر دیگران آن را شناسایی نکرده و مهمل گذارده‌اند، شیعه حسب‌الوظیفه امام‌شناسی و بحکم محکم (من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة) ایشان را به حسب و نسب و علائم و صفات خاصه شناخته و امام عصر خود می‌دانند و ولایت او را کشتی نجات و وجود مبارک او را امان و بقیةالله و واسطه بقاء جهان و زمین و زمان می‌دانند.
این عقیده از عقاید حقه‌ای است که از ایمان به خدا و توحید آغاز و پایه و اساس می‌گیرد و به عقیده به امامت (حضرت حجةبن‌الحسن مهدی(عج) )کامل می‌گردد و چنان که عرض شد این عقیده، هویت است، اسلام تمام و ایمان کامل است و اگر کسی در سیر امم و ملل و تطورات مختلف که در مرور اعصار بسیار روی داده و همواره در تحول و گردش است تعمق کند می‌فهمد که این سیرهای بسیار و تغییرات بی‌شمار هدفمند و به سوی یک تمرکز عالی جریان دارد که رضایت بشریت در آن تامین می‌شود و آن همان عصر ظهور و عصر نجات و عصر عدالت و عصر قرآنی و « وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ » است، باید با تشکیل انجمن‌ها و کنگره‌ها در تعمیق و تحقیق این هویت و الزام و تعهد به آن و مخصوصا آشنایی بیشتر نسل جوان با مبادی و مبانی و فوائد و نتایج آن، سیر جامعه به سوی کمال و مطالب و مقاصد آن فراهم شود. (این افتخار ایمان به امام زنده غایب در بین همه فرق اسلامی تاج افتخاری است که شیعه به آن مفتخر است) حتی دیگران از اهل تحقیق و ادیان‌شناسی که در فرق و ادیان بررسی می‌نمایند آثار و برکات این عقیده را برای شیعه جهانی ومنحصر به فرد می‌دانند،یکی از آنان می‌گوید: شیعه پرنده‌ای است که افق پروازش خیلی بالاتر از تیرهای ما است، پرنده‌ای که دو بال دارد، یک بال سبز و یک بال سرخ، بال سبز این پرنده همان مهدویت و عدالت‌خواهی او است، چون شیعه در انتظار عدالت به سر می‌برد، امیدوار است و انسان امیدوار شکست‌ناپذیر است، نمی‌توانید کسی را تسخیر کنید که مدعی است فردی خواهد آمد که در اوج ظلم و جور دنیا را پر عدل و داد خواهد کرد.
بر اساس نظریه این شخص که (فوکویاما) نام دارد بال سبز شیعه همان فلسفه انتظار و عدالت‌خواهی و ایمان به مهدی(عج) است. او می‌گوید بال سرخ شیعه شهادت‌طلبی است که ریشه در کربلا دارد و شیعه را فناناپذیر کرده است و تیرهای زهرآگین سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و اخلاقی به آن نمی‌رسد.
این ایمان حافظ جامعه شیعه است چون ایمان و به بقا و انتظار است، ایمان به آینده عدالت‌مند و صالح است عقب‌گرد و ارتجاع در این ایمان که اسلام آن را عنوان کرده و قرآن بر آن تصریح دارد (أَنَّ الأَرضَ يَرِثُها عبادِيَ الصّالحون) وجود ندارد و اندیشه‌های آن در عمق ایمان هر مسلمان از هر فرقه و گروه وچو دارد ولی به طور مستقل و حساب شده به آن التفات ندارند و لذا ایمان آنها در ابهام و اجمال باقی مانده است، ولی شیعه همواره و در هر عصر به آن التفات داشته و دارد، این التفات و این شناخت کامل و صحیح حافظ هویت شیعه به عنوان مسلمان و به عنوااان شیعه است، معنایش این است که شیعه و تشیع نمی‌میرد و منقرض نمی‌شود آیه شریفه « یُریدُونَ لِیُطفِئُوا نُورَاللهِ بِاَفواهِهِم وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوکَرِهَ الکافِرُون» همیشه برابر چشم شیعه است،تابلو است چنین بینش و معرفت و اعتقاد را باید گرامی داشت،باید به عنوان مهدویت انجمن‌ها به و موسسات، کتابخانه‌ها تاسیس شود استقلال شیعه استضعاف‌ستیزی و استعمار‌زدایی همه نهفته در همین انتظار است آن پیغمبر بزرگی که جهان بشریت ماننداو را ندیده و مهندس الهی عوالم سیر و حرکت انسان و این امت بزرگ اسلام است می‌فرماید: «انتظار الفرج من افضل العمل».
در خاتمه امید آن که این تشکل مقدس و این انجمن که در آن فضلای حوزه شرکت دارند موجب رشد بیشتر و التفات همگان به مفهوم وسیع جهانی و وحیانی مهدویت گردد، توفیقات بیشتر آقایان محترم را در خدمت به فرهنگ با نشاط و نورانی مهدویت و زدودن خرافات و پیرایه‌ها و اندیشه‌های غیر دینی و پاسخ دادن به شبهات و ارائه مکتب واقعی انتظار از خداوند متعال مسئلت دارم
والسلام علیکم و رحمة و برکاته
5 ذی الحجة 1432
لطف الله صافی
